আল-ফাতিহা — ٱلْفَاتِحَة

সুপ্রিয় পাঠক, আপনি যখন সূরা ফাতেহা পড়বেন, তখন খুব স্বাভাবিকভাবেই বুঝতে পারবেন যে এটি মূলত একটি দোয়া। একজন বান্দা তার মালিকের সামনে দাঁড়িয়ে তাঁর প্রশংসা করছে এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করছে—“আমাদের সরল পথ দেখান।”

কিন্তু প্রশ্ন হলো, কুরআন যেহেতু মানুষের জন্য নাজিল করা হয়েছে, তাহলে কুরআনের শুরুতেই এই প্রার্থনা কেন? কেন কুরআনের প্রথমেই একজন বান্দাকে হেদায়েত চাইতে শেখানো হলো? এর পেছনে একটি অত্যন্ত গভীর যৌক্তিকতা রয়েছে।

একজন বিবেকবান মানুষ, যার কাছে কোনো আসমানি ওহী পৌঁছেনি, সে যদি নিজের বিবেক ও বুদ্ধিকে স্বাধীনভাবে চিন্তা করার সুযোগ দেয়, তাহলেও সে কিছু মৌলিক সত্য উপলব্ধি করতে পারে। সে বুঝতে পারে যে, এই বিশাল বিশ্বজগত নিজে নিজে সৃষ্টি হয়নি; এর একজন সৃষ্টিকর্তা আছেন। তিনি এই সৃষ্টিজগতের মালিক এবং পরিচালনাকারী। সেই হিসেবে তিনি আমারও মালিক। তিনি আমাকে কোনো না কোনো উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন এবং একদিন আমাকে তাঁর কাছেই ফিরে যেতে হবে। তাঁর সামনে আমাকে আমার কাজের হিসাবও দিতে হবে।

এই উপলব্ধি মানুষের স্বাভাবিক প্রকৃতিরই একটি অংশ। আল্লাহ তাআলা মানুষের মধ্যে এমন একটি সহজাত বোধ সৃষ্টি করে দিয়েছেন, যার মাধ্যমে সে তার সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব এবং তাঁর সামনে জবাবদিহিতার বিষয়টি অনুভব করতে পারে।

কিন্তু এখানেই মানুষের সামনে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন এসে দাঁড়ায়। আমি যদি বুঝতে পারি যে, আমার একজন মহান মালিক আছেন, তিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং একদিন তাঁর সামনে আমাকে জবাবদিহি করতে হবে—তাহলে আমি কীভাবে তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করব? তিনি আমার কাছে কী চান? কোন পথে চললে আমি তাঁর সন্তুষ্টি লাভ করতে পারব?

এই প্রশ্নের উত্তর শুধুমাত্র সাধারণ বিবেক-বুদ্ধি দিয়ে সবসময় সুস্পষ্টভাবে জানা সম্ভব নয়। মানুষ সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব উপলব্ধি করতে পারে, তাঁর সামনে জবাবদিহিতার বিষয়টিও বুঝতে পারে; কিন্তু সৃষ্টিকর্তার পক্ষ থেকে নির্ধারিত সঠিক জীবনব্যবস্থা ও হেদায়েতের পথ তার নিজের বুদ্ধি দিয়ে সম্পূর্ণরূপে নির্ধারণ করা সম্ভব নয়।

তাই একজন সত্যসন্ধানী মানুষের অন্তরে স্বাভাবিকভাবেই একটি আকাঙ্ক্ষা তৈরি হবে—“হে আমার মালিক, আপনি আমাকে সঠিক পথ দেখান। আমি জানতে চাই, কোন পথে চললে আমি আপনার সন্তুষ্টি অর্জন করতে পারব।”

এখানে একটি বিষয় খুব গুরুত্বপূর্ণ। আপনি কোনো কিছু পাওয়ার উপযুক্ত তখনই হন, যখন সেই জিনিসটি পাওয়ার জন্য আপনার অন্তরে প্রকৃত আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি হয়। আপনি যখন সত্যিই সেটি চান, তখনই সেটি গ্রহণ করার জন্য আপনার মধ্যে একটি মানসিক প্রস্তুতি তৈরি হয়।

হেদায়েতের বিষয়টিও অনেকটা এমন। সূরা বাকারা থেকে সূরা নাস পর্যন্ত যে কুরআন আমাদের সামনে রয়েছে, সেটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নাজিল হওয়া হেদায়েত। কিন্তু সেই হেদায়েত গ্রহণ করার জন্য মানুষের অন্তরে প্রথমে হেদায়েতের আকাঙ্ক্ষা থাকতে হবে। তাকে সত্যিই সঠিক পথ খুঁজতে হবে এবং অন্তর থেকে সেই পথের জন্য প্রার্থনা করতে হবে।

এই কারণেই কুরআনের শুরুতেই আল্লাহ তাআলা এমন একটি মানসিকতার নমুনা আমাদের সামনে তুলে ধরেছেন, যে মানসিকতা একজন মানুষের মধ্যে হেদায়েত গ্রহণের উপযুক্ততা তৈরি করে। বান্দা প্রথমে তার মালিককে চিনছে, তাঁর প্রশংসা করছে, নিজের অবস্থান উপলব্ধি করছে এবং তারপর তাঁর কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি চাইছে—সঠিক পথের হেদায়েত।

এর একটি সুন্দর উদাহরণ হিসেবে আমরা হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর কথা বলতে পারি। তাঁর কাছে কোনো আসমানি ওহী আসার আগেই তিনি চারপাশের প্রাকৃতিক নিদর্শন নিয়ে চিন্তা করেছিলেন। বিশ্বজগতের এই অসাধারণ ব্যবস্থা ও নিদর্শনগুলো পর্যবেক্ষণ করতে করতে তিনি সত্যিকার মালিককে চিনতে পেরেছিলেন এবং তাঁর দিকে নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন। অর্থাৎ, তাঁর অন্তরে সত্যকে জানার এবং সত্যিকার মালিকের কাছে নিজেকে সমর্পণ করার যে আকাঙ্ক্ষা ছিল, সেটিই তাঁকে সত্যের সন্ধানে পরিচালিত করেছিল।

একইভাবে আমরা রাসুলুল্লাহ মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবনেও এই মানসিকতার একটি অসাধারণ উদাহরণ দেখতে পাই। ওহী নাজিল হওয়ার পূর্বে তিনি দীর্ঘ সময় ধরে হেরা গুহায় নির্জনে অবস্থান করতেন এবং গভীরভাবে চিন্তা ও ধ্যানে মগ্ন থাকতেন। কারণ তাঁর সামনে এই বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে, এই বিশ্বজগতের একজন সৃষ্টিকর্তা ও মালিক আছেন এবং মানুষের তাঁর প্রতি একটি দায়িত্ব রয়েছে। কিন্তু সেই দায়িত্ব কী, কীভাবে সেই মালিকের সন্তুষ্টি অর্জন করা যায়—এই বিষয়টি তখনও তাঁর কাছে ওহীর মাধ্যমে স্পষ্ট হয়ে ওঠেনি।

আর এই সত্যের সন্ধান ও নিজের করণীয় বোঝার আকাঙ্ক্ষাই তাঁকে নির্জনে চিন্তা ও সাধনায় নিয়ে গিয়েছিল। অবশেষে যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী নাজিল হলো, তখন সেই কাঙ্ক্ষিত হেদায়েত তাঁর সামনে সুস্পষ্ট হয়ে গেল।

অর্থাৎ, এই মহান নবীদের জীবনে আমরা সূরা ফাতেহার সেই মানসিকতার বাস্তব প্রতিফলন দেখতে পাই। তাঁদের হৃদয়ের মধ্যে ছিল সত্যকে জানার আকাঙ্ক্ষা, নিজেদের মালিককে খুঁজে পাওয়ার আকুলতা এবং তাঁর নির্দেশিত পথে চলার আন্তরিক ইচ্ছা। সূরা ফাতেহার “আমাদের সরল পথ দেখান”—এই প্রার্থনাটি যেন তাঁদের অন্তরের সেই অবস্থাকেই প্রকাশ করে।

পরবর্তীতে কুরআনের বিভিন্ন স্থানে হেদায়েত লাভের আরও বিস্তারিত বিষয় ও শর্ত তুলে ধরা হয়েছে। কিন্তু একেবারে মৌলিকভাবে, একজন মানুষের মধ্যে হেদায়েত পাওয়ার জন্য কী ধরনের মানসিকতা থাকা প্রয়োজন—তার একটি অত্যন্ত সুন্দর ও বাস্তব নমুনা আল্লাহ তাআলা কুরআনের একেবারে শুরুতেই, সূরা ফাতেহার মাধ্যমে আমাদের সামনে তুলে ধরেছেন।

তাই সূরা ফাতেহার “আমাদের সরল পথ দেখান”—এই প্রার্থনাটি শুধু একটি সাধারণ দোয়া নয়; বরং কুরআন গ্রহণের জন্য একজন মানুষের যে মানসিক প্রস্তুতি থাকা দরকার, তারও একটি প্রকাশ। বান্দা যখন সত্যিকার অর্থে হেদায়েত চায়, তখন তার সামনে সেই হেদায়েতের বিস্তারিত পথনির্দেশ হিসেবে কুরআন উপস্থিত হয়।